这次在陕西征集到的唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》是白色茧纸，虽经千年存放，历尽苍桑，但征集到时仍完整如新。这幅印制品虽无明确的年代记载，但我们从相关此类的文献资料上得知，七十年代以来，陕西省西安地区，陆续发现过此类唐代的印刷品，主要有《梵文陀罗尼经咒》、《汉文陀罗尼经咒》等。
西安市碑林博物馆馆藏一件《梵文陀罗尼经咒》雕版印制品，尺寸为长23.5厘米，宽24.5厘米，陕西省长安县出土。此《梵文陀罗尼经咒》麻纸、保存完整，第一层外框环绕印制有关于佛教各种法器图案的图形二十四图，二层边饰有相同几何纹的图形首尾相连，并在经咒连接不同填空处，有五处手写“阿洛”汉字书写在内，正中框内有一佛坐在莲花宝座之上，右手向下施降福手印。在此经咒外框下方有手写“阿洛”两汉字，书写十分刚劲流畅。
一九七五年，西安冶金厂在考古发掘中，出土壹幅唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》印本为长方形，边长35厘米，有残损及污染。内容分三部分，中心长方框内，为人物彩绘像，经咒咒文环绕于四周，四周外为印制的各式手印。正中方框宽4.6厘米、高5.3厘米，框内绘制两人像，一站立，一跪跽，画像用淡墨勾描，填以淡彩，惟妙惟肖，凝重肃穆，线条刻划流畅。经咒汉文环绕于长方形框外四边，每边各十八行，行标以墨线相间，汉文外围视以双线边栏，边栏长29厘米，边栏外3厘米宽边上，印有一周佛手印契，栏边各有手印十二种，经文印文为汉文音译，咒文环读。
综上所述，再来看此次陕西征集唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》的出现，又使我们耳目一新，此幅唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》基本特征如同西安博物院院藏唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》，为同一雕版印制。此唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》印本也为长方形，边长为35厘米（但有一边可能为整张印纸的边纸，故相对比另外三边多出约4厘米），整幅经咒左下边、角稍有缺损。内容也分三部分，中心长方框内为空白《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》标题由上至左旋读在其框内，经咒咒文环绕于长方形框外四边，每边各十八行，行标与墨线相间，汉字咒文外围以双线边栏，边栏长28厘米（西安博物院院藏为29厘米，我们认为这主要是此经咒因为是原纸未裱，经咒文纸有缩叠而故）。边栏外2.5至3.5厘米宽边上，印有一周佛手印契，栏边各有手印十二种，经咒印文为汉文音译，咒文环读。
此次征集到的唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》与西安市博物院院藏唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》，虽经资深专家认定为同一个历史时期，同一块雕版印制。但这幅唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》与西安市博物院院藏唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》确有不同之处。其一，此次征集唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》的标题完整，而西安博物院院藏那幅唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》由于出土时的原因，造成污染残缺，而使其标题为唐•纸本雕版印刷《佛□□□□□大自在陀□□神咒经》，缺少七个汉字。其二，此次征集唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》旋读经咒文中，八处填空处，有七处填写有施主或工匠手写体“张知福”姓氏，一处空白。而西安博物院院藏的那幅唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》填空处全为空白。其三，西安博物院院藏唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》中心长方框内绘制有一站立，一跪跽，精美得体的人物彩绘肖像，而此次征集的唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》中心方框内为空白。
此次征集的唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》纸为茧纸，极薄而白，半透明韧力甚强，虽在潮湿中浸润千余之年，但仍能将其舒展，实属珍稀。其次，这幅唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》幅面完整，可读性极强，而且文字古拙遒劲，刀法纯熟，墨色均匀，印刷清晰。它使我们深深感到在千余年前，盛唐帝国的印刷术在民间的普及及推广。这份唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》得以重见天日，一定会将中国悠久历史中的雕版印刷术的研究，推向更新更高的层面，我们期待着这一天的到来。
唐•纸本雕版印刷《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》资料图
