江西省文物考古研究所所长徐长青说，此次发掘为研究江西乃至整个江南地区的佛教文化及其僧人的丧葬制度，提供了珍贵的实物资料。
2号墓内精美壁画
墓内发现精美壁画
记者在现场看到，所发掘的塔院面积约400平方米，东西向布局。由院门、赑屃碑座、祭场和3座墓葬一起构成一座相对闭合的空间。“赑屃长1.8米，宽1.05米，高0.55米。”徐长青说，“半月形祭场连接院门及墓葬，长宽各约15米。”
“墓室形制结构基本一致，中央以八块弧形磨石拼合成内方外圆中空须弥座，座上置葬具，灵骨尚存，周围填满石灰。”徐长青说，3座墓葬内都绘有壁画，“这些壁画风格一致，绘画手法基本相似，色彩鲜艳，线条流畅，画工很精美。”据徐长青介绍，该墓葬为江西目前发现唯一塔院结构的明代墓葬。
据此次考古领队胡胜介绍，“1号墓棺木残损，见灵骨一具，为仰身直肢状，发掘时只能见到铁钉和铁环，以及两件青白釉瓷碗。”
胡胜说，2号墓室内壁用石灰浆抹平，且在石灰面上用红、黄、黑、绿四色彩料绘五组瓶花，瓶花分别有牡丹、茶花、宝相、芙蓉等，顶部为缠枝莲花纹。整个墓室壁画图案布局规整，绘画手法娴熟自然。墓室内圆形石棺床上见一个内空为六边形委角石灰椁，为外圆内六边委角形，均精雕各式花纹。从椁内骨骸分布情形看，墓主人应该为盘膝合掌坐化升天，“该墓葬随葬品10件，皆在石灰椁上的墓门口处发现”。
“3座墓葬内都有壁画。”胡胜说，壁画都是花卉图案，以莲花居多，还有牡丹、茶花、宝相花等图案。“综合分析，这3座墓葬均为僧人墓葬，填补了明代江西佛教壁画内容的内涵。”
墓主或为明代高僧
对墓主人身份的判断，由于缺少文字资料的发现，所以只能根据发掘情况推测。
胡胜说，2号墓主人是唯一坐化的，由此可以肯定2号墓主人在这三座墓当中身份是最高的。“所以，我们只能对2号墓主人的身份来进行推测。”胡胜分析，3座墓墓室内都绘有莲花图案，都是须弥座棺床等可判断3座墓都是僧人墓葬。
“我们对出土器物鉴定判断，此墓葬应该在明代弘治—正德年间。”胡胜说从时间上来看，有道嵩和大然两位禅师的可能性，但又从其记载的方位来讲，只有大然禅师可能性最大。由此，考古专家据此推断2号墓是大然禅师宿塔。至于2号墓边上的两座墓，可能是大然禅师的徒弟。
龟趺谜团待解开
“由于墓葬都是麻石堆砌圆形墓室穹窿顶，不容易揭取，所以无法实施异地保护。”徐长青说，他们已经向国家文物局申报并批复，将实施就地保护。他们已经邀请有关单位对该塔院进行了拍摄制作，未来将以三维动画的形式，对该塔院进行展示。按其说法，以后当你到秀峰景区参观时，就能到该塔院通过三维动画，“穿越”感受美轮美奂的明代墓葬壁画。
从出土的大量石构件可以看出，当时这里的院门也是非常壮观。徐长青说，在他们发掘的过程中，2号墓和3号墓后面有一堵用卵石堆砌的石墙，疑似是墓葬的围墙，由于受到发掘面积的限制，具体的轮廓尚未清理出来。“而北京大觉寺曾经有一处塔院，现已破坏严重，发掘与我们这里的不尽相同，而我们发掘的塔院院门中间有一处赑屃驮碑。”
徐长青说，赑屃（bìxì）又名龟趺（fú）、霸下、填下。“传说中，龟趺多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。”但是，龟趺的使用是有制度规定的，按《大明会典》记载，一品龟趺高三尺六寸，二、三品均为三尺二寸，寺庙龟趺碑刻必须是经过皇帝批准“敕建”的。而在塔院里有龟趺碑刻实属少见，足以说明此墓葬的主人身份非同一般，或者深受皇帝宠爱。
塔院发现明代仅一品大员墓葬才有的高三尺六寸的龟趺，而2号墓主人仅是一位高僧，加之石碑已荡然无存，所以其中谜团，考古专家也难以解释。
据悉，江西此前曾两次发现壁画墓。第一次是1987年4月中旬，在乐平县礼林乡九林村石榴花尖山北麓，发现石室古墓一座，墓室内壁有彩绘人物壁画，但此壁画墓发掘并不成功。
第二次是2006年5月，在德安县聂桥镇芦溪村望夫山凤凰嘴发现一座宋代壁画墓。（文/图 陈艳伟 邓淑芬）
