自魏晋南北朝开始，佛教作为一种信仰便渐渐植入国人心田。随着历史的发展，佛教渐渐从单一的宗教信仰演变成文化体系，成为了与中国本土儒、道并列的宗教文化，并影响着人们生活的方方面面。在文化和信仰的双重作用下，人们迫切需要一种物质作为佛教文化的载体，以体现对于佛教的崇敬与膜拜。而玉石则以其质腻色洁、温润内蕴，坚韧莹亮的特点，契合了佛教文化中的高洁无尘、法相无边，成为了体现佛教文化的最佳载体，与佛文化同气连枝，相得益彰。
在玉石雕刻中，与佛教有关的题材占据了很大一部分，既有观音、弥勒、佛等释门人物;也有莲花、莲座等佛门圣物。佛教题材的雕刻也向来与其他题材的风格有所不同，就佛造像来说，佛像雕件通常塑造慈悲庄严、豁达超脱的佛家菩萨形象，线条飘洒俊逸，不拘一格;而人物雕件的造型则以人物的常态真像为准，偏于写实。我们看到的佛造像，或慈祥庄重，或金刚怒目，或大肚无忧、笑口常开;或超凡脱俗、诙谐潇洒，为作者提供了广阔的创作思路与空间。
同时，不同的材质的玉石还能够契合不同的佛造像，从而反映出不同的意义与内涵。如和田玉因色白质腻而多被用来雕刻观音，以其温润纯净的特性衬托观音的慈悲怜悯、高雅圣洁;玛瑙、翡翠则因其通透明快的特质而多被用于雕刻心胸开阔的弥勒佛;神秘玄遂的水晶则是佛祖法相万千的最佳体现。人们将不同材质的玉石雕刻成不同的佛像，将赋予玉石的平安吉祥、消灾挡煞、招财纳吉、健康长寿等等最为朴素的愿望和佛教文化中寻求解脱、幸福安宁和对理想生活的追求相结合，寄托了人们对美好生活的向往和愿景。
在北京博观拍卖的秋季大拍中，“小酌”、“清隽”、“夜宴”三个专场共为广大的藏友准备了三十件不同材质、不同意境的佛教题材玉雕，让您在赏心悦目的同时，也能够沉浸于禅意十足下的玄妙意境。就如同我们常说的那样“佛在心头做，去留任自如”，与佛结缘，便在您一念之间。
